Abaixo reproduzo considerações musicais de José Miguel Wisnik sobre os pigmeus do Gabão:

“[...] Os pigmeus tecem irradiantes polifonias vocais, às vezes sem qualquer acompanhamento instrumental, às vezes com instrumentos percussivos.

A música dos balineses [Indonésia] e dos pigmeus [África] são jóias do mundo modal. O mundo rítmico botando o pé no mundo melódico, o mundo melódico botando o pé no mundo rítmico. Percussões tomando a forma de alturas, as vozes tomando o caráter das percussões.

[...] Os pigmeus realizam, em textura polifônica, o princípio da música modal que leva, em última instância, à superação da melodia pelo pulso: aqui não temos temas, nem mais movimentos de melodia; em vez disso, uma harmonia de ritmos que resulta de uma intensa e impressionante saturação melódica. As vozes se sobrepõem segundo o sentido original do contraponto: ponto contra ponto, nota contra nota. [...] A polifonia das alturas e durações, unida à granulação dos timbres rebatidos da voz, leva a uma estranha vertigem de tristezalegria” (WISNIK, 1989: 86-87).

Rock é atitude. Como não perdê-la com 80 músicos sincronizados por um maestro? Como reproduzir “fielmente” as intenções originais de uma banda nesse outro contexto altamente disciplinado? Como fazer essa estranha mediação idiomática entre uma cultura musical, ancorada largamente na tecnologia dos estúdios, e outra, baseada na escrita musical e em tradições centenárias de interpretação. São enormes os desafios à técnica e à criatividade do arranjador. Um deslize e a homenagem soará como uma “mumificação” sonora. O “autêntico” será falseado, transformado em souvenir. Também para os intérpretes a coisa não é nada simples.

fonte musica discreta

Pigmeus Baka e os " Tambores de Água"

Para os Pigmeus Baka, que habitam as florestas tropicais dos Camarões, do Gabão e do Congo, a música é uma metáfora da vida. Está presente em quase todas as ocasiões, dos rituais de cura aos de iniciação, das canções de caça aos jogos coletivos, do nascimento à morte. O dia-a-dia desses tradicionais nômades da África Central é sempre acompanhado por eventos e atitudes musicais.

Originalmente coletores e caçadores, eles vivem desde tempos imemoriais em simbiose com diversos grupos de agricultores Bantus. Por várias razões, passam hoje por um processo contínuo de sedentarização. A audição é um dos sentidos mais apurados dos Baka. Comunicam-se na floresta a longas distâncias. São capazes de ler o mundo através da escuta.

Música Árabe Antes do advento do Islamismo, a música era dominada pelas mulheres, tanto que um homem no meio poderia ser considerado efeminado. Juntamente com a segregação dos haréns, músicos homens emergiram nos palcos, imitando as mulheres, usando roupas femininas e henna nas mãos. Estes ficaram conhecidos como Mukhannath (efeminados) e o mais conhecido deles “o pequeno pavão” ganhou o título de “pai da canção”, e ainda assim foi expulso da cidade de Medina por causa de sua profissão. Mais tarde, durante a ascensão do califado, os músicos tinham lugar garantido nas cortes desde a Pérsia até a Espanha. Mesmo assim, o Islã tinha uma posição curiosa sobre a música, pois aceitava somente aquelas de caráter devocional e condenava os estímulos das músicas que não eram ligadas à religião. Apesar de não constar nada no Alcorão que condene música e dança, logo após a morte de Mohammad, califas publicaram a seguinte nota atribuindo ao profeta: "Música diminui a modéstia, aumenta a luxúria e solapa a virilidade. É como vinho e faz o que as bebidas fortes fazem. Se você precisa da música, no mínimo mantenha sua mulher longe dela. Tarab

Estado de transcendência em que o artista e o público alcançam durante a apresentação. É um ingrediente especial para uma boa apresentação da música clássica. Para ouvir o Tarab, dizem que é preciso uma boa dose de relaxamento e disposição para parar um pouco, beber algo agradável e apreciar com calma e sem pressa a música. Ex.: Oum Kalthoum, Ahmad Adaweia.